Основные положения
В центре МКК – понятие культуры. По разным подсчетам, существует от 400 до 1200 различных определений культуры.
1) Любопытным является антропобиологический подход к пониманию культуры: образование этносов и этническая дивергенция (расхождение) у человека выступают как аналог видообразования в природе; развитие культур(ы) отражает и компенсирует угасание процесса биологической адаптации и видообразования.
2) Нормативный подход: культура состоит из норм и правил, регламентирующих жизнь людей. Если рассматривать культуру как совокупность норм, то при анализе конкретной ситуации межкультурного общения мы можем выделить те нормы каждой из взаимодействующих культур, которые важны в данной ситуации, и проанализировать результаты их взаимодействия.
3) Психологический - Культура — это образ жизни, тот контекст, в котором мы существуем, думаем, чувствуем и общаемся друг с другом. Это тот ≪клей≫, который соединяет в одно целое группу людей.
Культура — это совокупность норм, определяющих человеческое поведение и общение, усваиваемых в процессе социализации и воспроизводимых людьми в ходе социальных практик.
Своеобразие культуры какого-либо народа получает свое завершение в культурной картине мира, которая одновременно формируется в процессе возникновения и развития самой культуры.
Культурная картина мира — это совокупность рациональных знаний и представлений о ценностях, нормах, нравах, менталитете собственной культуры и культур других народов.
Усвоение культуры происходит посредством социализации и инкультурации.
Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, в систему социальных связей, а с другой — активное воспроизводство этой системы индивидом в его деятельности.
В различных обществах ценятся разные качества личности. Например, разные стили воспитания.
В отличие от социализации, предполагающей интеграцию человека в общество, понятие ≪инкультурация≫ подразумевает освоение индивидом присущих его культуре миропонимания и поведения, в результате чего формируется его когнитивное, эмоциональное и поведенческое сходство с представителями данной культуры и отличие от представителей других культур.
Процесс инкультурации начинается с момента рождения, т.е. с приобретения ребенком первых навыков поведения и освоения речи, и продолжается всю жизнь.
Первый этап (начинается с рождения) — это стадия усвоения норм, языка, этикета. На этом этапе индивид лишен права выбора и оценки, он не может «противиться» вхождению в культуру, в которой растет и развивается, и лишь усваивает предшествующий его появлению на свет этнокультурный опыт.
Второй этап — сознательный этап, на котором возможно обсуждение, оценка норм, принятых в обществе. На этом этапе становится возможным изменение этих норм. Появляются с у б к у л ь т у р ы, которые не затрагивают ядро культуры.
Таким образом, инкультурация – это процесс, не только обеспечивающий воспроизводство культуры человеком, но и содержащий механизм осуществления изменений.
1) Любопытным является антропобиологический подход к пониманию культуры: образование этносов и этническая дивергенция (расхождение) у человека выступают как аналог видообразования в природе; развитие культур(ы) отражает и компенсирует угасание процесса биологической адаптации и видообразования.
2) Нормативный подход: культура состоит из норм и правил, регламентирующих жизнь людей. Если рассматривать культуру как совокупность норм, то при анализе конкретной ситуации межкультурного общения мы можем выделить те нормы каждой из взаимодействующих культур, которые важны в данной ситуации, и проанализировать результаты их взаимодействия.
3) Психологический - Культура — это образ жизни, тот контекст, в котором мы существуем, думаем, чувствуем и общаемся друг с другом. Это тот ≪клей≫, который соединяет в одно целое группу людей.
Культура — это совокупность норм, определяющих человеческое поведение и общение, усваиваемых в процессе социализации и воспроизводимых людьми в ходе социальных практик.
Своеобразие культуры какого-либо народа получает свое завершение в культурной картине мира, которая одновременно формируется в процессе возникновения и развития самой культуры.
Культурная картина мира — это совокупность рациональных знаний и представлений о ценностях, нормах, нравах, менталитете собственной культуры и культур других народов.
Усвоение культуры происходит посредством социализации и инкультурации.
Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, в систему социальных связей, а с другой — активное воспроизводство этой системы индивидом в его деятельности.
В различных обществах ценятся разные качества личности. Например, разные стили воспитания.
В отличие от социализации, предполагающей интеграцию человека в общество, понятие ≪инкультурация≫ подразумевает освоение индивидом присущих его культуре миропонимания и поведения, в результате чего формируется его когнитивное, эмоциональное и поведенческое сходство с представителями данной культуры и отличие от представителей других культур.
Процесс инкультурации начинается с момента рождения, т.е. с приобретения ребенком первых навыков поведения и освоения речи, и продолжается всю жизнь.
Первый этап (начинается с рождения) — это стадия усвоения норм, языка, этикета. На этом этапе индивид лишен права выбора и оценки, он не может «противиться» вхождению в культуру, в которой растет и развивается, и лишь усваивает предшествующий его появлению на свет этнокультурный опыт.
Второй этап — сознательный этап, на котором возможно обсуждение, оценка норм, принятых в обществе. На этом этапе становится возможным изменение этих норм. Появляются с у б к у л ь т у р ы, которые не затрагивают ядро культуры.
Таким образом, инкультурация – это процесс, не только обеспечивающий воспроизводство культуры человеком, но и содержащий механизм осуществления изменений.
Вопросы для самоконтроля
1. В чём проявляется своеобразие культуры того или иного народа?
3. Почему в потоке людей достаточно легко выделить человека, принадлежащего к другой культуре?
2. Что такое культурная картина мира? Из каких компонентов она состоит? В чем она проявляется?
4. Меняется ли ваше поведение при общении с иностранцем?
„Для человека нет ничего более интересного в мире, чем люди".
Вильгельм Гумбольдт
Вильгельм Гумбольдт
„Для человека нет ничего более интересного в мире, чем люди".
Вильгельм Гумбольдт
Вильгельм Гумбольдт
Задания для практической работы
Задание 1.
Найдите 3 определения понятия культуры из разных областей. Что между ними общего?
Задание 2
Прочитайте данные ниже словосочетания. На какие группы их можно распределить? Добавьте в каждую группу свои примеры.
Духовная культура; физическая культура; античная культура; культура древней Руси; культурное наследие; культура речи; культура поведения; человек высокой культуры; ему недостает культуры; культурный уровень.
Духовная культура; физическая культура; античная культура; культура древней Руси; культурное наследие; культура речи; культура поведения; человек высокой культуры; ему недостает культуры; культурный уровень.
Задание 3
Какие достижения человеческой культуры вы считаете наиболее важными, почему? Приведите несколько примеров и подумайте, как бы на этот вопрос ответили египтяне / финны / американцы.
Задание 4.
Посмотрите на фотографии современных домов. В каких странах строят такие дома? Чем отличаются дома людей, живущих в сходных географических условиях? От чего это зависит?
Посмотрите на фотографии современных домов. В каких странах строят такие дома? Чем отличаются дома людей, живущих в сходных географических условиях? От чего это зависит?
1
2
3
4
5
6
Задание 5
Прочтите текст и определите, какие различия в американской и индейской культурах послужили основой для коммуникативной неудачи. Найдите собственные примеры подобных несовпадений и обсудите, какое влияние на ход межкультурной коммуникации они могут оказать.
In The Anguish of Snails, folklorist Barre Toelken asks white teachers on a Navajo reservation how often they visit their students' homes. The teachers report that they have tried, but when they drive up to the hogans, the Navajos run inside and slam their doors. The teachers assume they aren't wanted and, not wishing to intrude, they leave. The Navajo also complain. They can't understand why white people drive up to their hogans as if they want to visit, but as soon as the Navajo go inside and take their places to prepare for the visit, the white people drive away. They think the whites are acting superior and in too much of a hurry for a normal visit. They wonder if the whites are trying to make fun of them.
In The Anguish of Snails, folklorist Barre Toelken asks white teachers on a Navajo reservation how often they visit their students' homes. The teachers report that they have tried, but when they drive up to the hogans, the Navajos run inside and slam their doors. The teachers assume they aren't wanted and, not wishing to intrude, they leave. The Navajo also complain. They can't understand why white people drive up to their hogans as if they want to visit, but as soon as the Navajo go inside and take their places to prepare for the visit, the white people drive away. They think the whites are acting superior and in too much of a hurry for a normal visit. They wonder if the whites are trying to make fun of them.
Домашнее задание.
Дайте определение понятию субкультуры. Как вы думаете, можно считать октябрят, пионеров и комсомольцев представителями определенных субкультур? Какие современные субкультуры вы знаете? Какие причины побуждают людей объединяться?
Подготовьте небольшой доклад об одной из субкультур (готы, эмо, байкеры, фурри, панки и т. п.).
Дайте определение понятию субкультуры. Как вы думаете, можно считать октябрят, пионеров и комсомольцев представителями определенных субкультур? Какие современные субкультуры вы знаете? Какие причины побуждают людей объединяться?
Подготовьте небольшой доклад об одной из субкультур (готы, эмо, байкеры, фурри, панки и т. п.).
